https://astamal2020.loxblog.com

راههای کاهش وزن در ماه رمضان

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

پرهيز از پرخوري در ماه رمضان 4 تا 8 کيلو وزن را کاهش مي دهد روزه داران با داشتن برنامه ريزي مناسب غذايي و پرهيز از پرخوري در زمان افطار و سحر مي توانند بين 4 تا 8 کيلو از ورن خود را کاهش دهند. رعايت برنامه ريزي صحيح تغذيه در ايام ماه مبارک رمضان براي روزه داران از اهميت بسياري برخوردار است تا بتوانند آمادگي لازم را براي بهره گيري از برکات معنوي و مناجات با پروردگار را به نحو بسيار مطلوب به انجام برسانند. زياده خوردن به بدن انسان آسيب مي رساند و از نظر علمي زياده روي کردن در خوردن انواع غذاها ، چربي ها و قندها مشکلات و بيماري هايي از قبيل فشار خون ، ديابت ، قلبي و عروقي آتروز ، و حتي ريسک سرطان را افزايش مي دهد. ماه مبارک رمضان تمريني است براي کم خوري و دوري از پرخوري است و با رعايت مقدار مصرف و تامين نيازهاي غذايي در حد قابل قبول در اين ماه مي توان از زيان هاي ناشي از کمبود غذايي در امان بود. اغلب افراد جامعه پس از ماه رمضان دچار اضافه وزن مي شوند در حالي که يک روزه دار با برنامه ريزي تغذيه اي مي تواند معادل غذاي مورد نياز روزانه خود را به جاي چند وعده، در دو وعده افطار و سحري دريافت کند و از اين رو در اکثر موارد کاهش وزن اتفاق مي افتد و اين کاهش وزن به علت سوزاندن مقداري از چربي هاي ذخيره اي بدن است. نوجوانان برنامه غذايي ايام روزه داري را به گونه اي انتخاب کنند که ميزان کالري و پروتئين توصيه شده روزانه را در دو وعده افطار و سحري دريافت نمايند و از خوردن غذاهاي پُرحجم ، کم کالري و بسيار آبکي در افطار خودداري کنند و حتما براي صرف سحري از خواب برخيزند. نوجوانان بايد سبزيجات تازه، ميوه و مقدار کافي آب و نوشيدني ها مثل چاي کم رنگ، آب ميوه را در فاصله افطار تا سحر مصرف کنند. نوشيدن آب فراوان در وسط غذا يا بلافاصله پس از مصرف غذا، نيز موجب رقيق شدن شيره گوارشي و اختلال در هضم غذا مي شود. لازم است حداقل در ساعات روزه داري از فعاليت هاي سنگين ورزشي که موجب تشنگي آن ها مي شود و نيازهاي غذايي آن ها را به شدت افزايش مي دهد، خودداري کنند. غذاي افطاري براي اعضاي خانواده مي تواند مجموعه اي از صبحانه مانند چاي شيرين و شير ولرم و مصرف مقداري کمي نان و پنير به همراه سوپ و با سپس با فاصله يک تا 2 ساعت شام با اندکي تغيير و کاهش حجم باشد به آرامي اما در يک وعده ميل کنند. در فاصله افطار تا سحر از خوردن تنقلات خودداري کنید تا معده آن ها به هنگام صرف سحري به طور کامل خالي و آماده غذاي سحر باشد. مصرف ميوه و سبزي در وعده هاي سحر و افطار تاکيد مس شود و ميوه ها و سبزيجات ، به دليل ماندگاري بيشتري که در بدن دارد، ضمن اينکه سيري طولاني تري را ايجاد مي کند حاوي مقدار زيادي آب است که با تامين آب مورد نياز بدن از بروز تشنگي جلوگيري مي کند. مصرف مواد پروتيين دار مثل گوشت، لبنيات و به خصوص ماست در وعده سحري ضمن ايجاد سيري طولاني تر ، مانع از بروز تشنگي مي شود. مصرف مواد چرب و نمک توصيه نمي شود، مصرف مواد پر چرب هر چند انرژي بيشتري مي دهد، اما باعث تشنگي بيشتري هم مي شود علاوه بر اين کربوهيدرات ها و مواد قندي نيز ايجاد تشنگي بيشتري مي کند و مصرف آنها در وعده سحري توصيه نمي شود. مواد قندي به لحاظ اينکه زودتر از معده عبور مي کند و زودتر هضم مي شود زودتر هم ايجاد گرسنگي مي کند و بهتر است مصرف اين گونه مواد بيشتر در وعده افطار در حد مجاز استفاده شود . نوشيدني هاي گازدار ادرار آور است و اين عامل باعث مي شود نه تنها خوردن آنها آب مورد نياز بدن را تامين نمي کند، بلکه با مصرف آنها، آب بدن به ميزان بيشتري دفع شود.

ویژگی های یک هیئت مذهبی و بررسی مشکلات هیئات مذهبی آستمال

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین هیئت یک مجموعه است و باید در آن بصورت جمعی عمل کرد نباید در هیئت دنبال تکروی باشیم که این از آفت های ذاتی وجود ما انسانهاست.چهار من وجود دارد:1-من علم است. 2-من قدرت است که نماد آن فرعون است.3-من ثروت است که نماد آن قارون است. 4-من تن است یعنی توجه به ظاهر که نماد آن شیطان است. در هیئتها نیز این من نباید شما راتحت تاثیر قرار دهد. در راس هیئت ها در طول تاریخ معصومین بوده اند و گرنه هیچ هیئتی شکل نمی گرفت و هیئت ها با اخلاص امروزی نیز مطمئنا خود حضرت حجت پشتیبان ومدیر آن است: در اینجا به ویژگیهای یک هیئت موفق اشاره می کنیم و در ادامه به بررسی مشکلاتی که هیئات مذهبی آستمال گریبانگیر آن هستند می پردازیم: 1-ایجاد فضایی سرشار از محبت و صمیمیت 2-استفاده از تجربیات دیگران در زمینه هیئت داری و نظم بخشیدن به هیئت 3-کسب همزمان محبت ومعرفت به ائمه واهل بیت در هیئت 4- مسئول،روحانی،مداح،قاری و اعضای هیئت هر یک کارکرد تخصصی خود را دارند(مسئولان هیئتهای مذهبی باید دارای مهارت مدیریتی باشند.) 5-برنامه ریزی برای کنترل امور 6-برگزاری برنامه های تدوین شده شامل جلسات قرآن وسایر برنامه های مذهبی،تبلیغی،آموزشی و فرهنگی 7-هیئت نباید حالت یک محفل خصوصی را پیدا کند(یعنی نباید هیئت مخصوص قشر و طایفه خاصی باشد) و.................... مشکلاتی که هیئت های مذهبی آستمال چه در خود روستا وچه در تبریز دارند یک بحثی است که سالهای سال است که از روی آن به راحتی می گذریم و نمی دانم این مباحثی که مطرح می شود خواهد توانست سدها را هموار کند یا نه!؟!؟ من از آن جایی که اینجا محل نوشتن صریح مطالب نیست در مورد مشکلات به طرح چند سوال بسنده می کنم: اکثر جوانان تحصیل کرده ما چرا به هیئت های استمال نمی آیند در حالی که اغلبشان هم،هیئتی اند این سوال را آیا تا به حال مسئولان هیئتها از خود پرسیده اند. چرا چندین سال است که حرف از خرید یا احداث حسینیه می شود ولی در این زمینه هر کس ساز خود را کوک می کند. چرا نظم و انظباط در سه روز محرم در روستا دیده نمی شود. چرا افرادی که می توانند به عنوان هیئت امنا،مسئول هیئت،مدرس قرآن،روحانی،قاری و.... در هیئت فعالیت کنند و باعث رونق مجلس امام حسین(ع) شوند کنار گذاشته شده اند. وچراااااااااااااااااااا.............................. در آخر سر اینطور نتیجه می گیریم که اگر اصولی حرکت نکنیم بعد از چندین سال باز خواهیم دید سر نقطه اولیم و فقط دور سر خود چرخیده ایم .

دانستنی هایی در مورد زنبور داری

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

روستای زیبای آستمال با قرار گرفتن در منطقه ی زیست محیطی مناسب(ارسباران) و با داشتن گل ها و گیاهان متنوع در دشت ها و کوه های خود یکی از بهترین و مناسب ترین محل برای پرورش زنبور و زنبورداری می باشد.منطقه ی بویوک چای(رود بزرگ)،دشت ها و گلزارهای اطراف امام زاده سید جبرئیل یکی از مناطق مناسب از نظر آب و هوایی و...می تواند نتیجه بخش در حرفه ی زنبور داری باشد.از آنجایی که اخیرآ هم شاهد پیشرفت هایی در این زمینه در روستای آستمال بودم و البته فزونی افراد علاقه مند به این حرفه موجب شد تا بنده بر خود وظیفه دانسته و در رابطه با زنبور داری و پرورش آن مختصر مطلبی برای شما عزیزان بنگارم.در ضمن یاد آور می شوم که عسل ارسباران شهرت جهانی دارد! مراحل زنبورداری: 1-باید ابتدا خود را برای زنبور داری آماده ساخت و این کار را باید در فصل زمستان که زنبور ها در کندو هستند انجام داد برای این کار بایستی در این فصل (زمستان) به مطالعه و تحقیق در مورد زنبورداری پرداخت و با نحوه زندگی و کار با زنبور عسل آشنا شد 2-خرید کندو در بهمن و اسفند و عدم خرید کندو در فصل پاییز زیرا کندویی کندوی خوبست که در بهمن و اسفند دارای جمعیتی قوی باشد در صورتی که در فصل پاییز اقدام به خرید کندو نمایید امکان شکست بسیار بالاست چون زنبورهای پیر و ضعیف در فصل زمستان از بین می روند و می میرند و جمعیتی که در پاییز در کندو دیده می شود یک جمعیت حقیقی نیست 3-توجه شود که کندو ها دارای ملکه باشند چون کندوهای بی ملکه در فصل بهار که شروع تولید نسل و تکثیر کندوست افزایش جمعیتی نداشته و از بین می رود در صورتی که با کندویی بی ملکه مواجه شدید سریعا بایستی اقدام به ادغام کندو با یک کندوی قوی نمود 4-زنبورداری را با سه کندو شروع کنید چون در صورتی که یکی از کندو ها از بین رفت مایوس نشوید بهتر است که تعداد کندو ها در ابتدا سه تا شش عدد باشد 5-همیشه جمعیت قوی و سالم خریداری کنید منظور از جمعیت قوی در بهمن ماه این است که دو طرف شش تا هشت عدد از کادر ها را زنبور پوشانیده باشد 6-مخیط مناسبی برای نگهداری در نظر گرفته شود چون در محیطی که عاری از گل و گیاه مناسب باشد جمعیت بهره دهی نخواهد داشت انتخاب محل زنبورستان یکی از مهمترین نکات مدیریتی در پرورش زنبور عسل انتخاب صحیح محلاستقرار زنبورستان است. شرایط مطلوب برای محل استقرار یک زنبورستان و محل استقرارکندوها و در ادامه ی مطلب... 1- شرایط آب و هوایی : به طور کلیشرایطی چون گرما یا سرمای بیش از حد تحمل زنبورها ، بارندگی پیوسته و زیاد ، هوایابری در بیشتر اوقات سال یا فصل مورد نظر ، بادهای شدید ، هوای شرجی یا هوای غالبامه آلود ، افزایش یا کاهش ناگهانی درجه حرارت هوا و آلودگی غیر تحمل هوا ممکن استچنان منطقه ای را برای استقرار زنبورستان نا مطلوب کند . 2 - پوشش گیاهی منطقه : به طور کلی گیاهانی چون توتون ، پنبه ،آفتاب گردان ، یونجه ، شبدر ،اسپرس ، بیدمشک ، گوَ ن ، آویشن ، خردل ، زعفران ، نخود ، لوبیا ، نعنا ، سیب ،گلابی ، مرکبات ، اقاقیا ، کاج ، گیاهان زینتی و طیف بسیار وسیعی از دیگر گیاهانزراعی ، باغی ، جنگلی و مرتعی منابع شهد وگرده برای زنبورعسل محسوب می شوند. 3- اهمیت وجود منبع آب سالم در اطراف زنبورستان : زنبور نیز مانند سایر جانداران بهآب به عنوان حیاتی ترین نیاز خود احتیج دارد. 4- بهداشت منطقه زنبورستان و اهمیت آن : زنبور عسل نیز مانندسایر حیوانات به برخی از بیماری ها حساس است و متاسفانه بیشتر بیماری ها باعثانهدام بخش مهم یا تمامی کلنی های زنبور دار می شودویا ضمنخسارت به زنبور دار معالجه می شوند . بنابراین اقتصادی ترین اقدام برای جلوگیری ازابتلای زنبورها به بیماری توجه زنبور دار به بهداشت منطقه است . 5 - آلودگیهای صوتی و بوهای نامطلوب : مکان استقرار زنبورستان باید دست کم2کیلومتر از دامداری ها ، مرغ داری ها ، کارخانه های دباغی و دیگرمجتمع های تولیدی که بوی ناخوشایند در آن ها تولید می شود دور باشد . زیرا بوی بدزنبوران را فراری می دهد . زنبورستان ها هم چنین باید از نقاط پر سرو صدا مثل جاده های پر رفت وآمد ، کارخانه های پر سروصدا و غیره به اندازه کافی دور باشند تا سرو صدا موجب هراس زنبورها و فراری شدنآنها نشود . 6- اهمیت دور بودن کافی زنبورستان ازنقاط مسکونی : زنبورها با توجه به شعاع پرواز خود ممکن است تا 12 کیلومتر ازمحل زنبورستان دور شوند . نزیک بودن زنبورستان به مناطقمسکونی ممکن است باعث مشکلاتی برای زنبور دار شود. 7- اهمیت رعایت فاصله زنبورستان هااز هم : حداقل فاصله لازم به رعایت زنبورستان ها از یکدیگر در هر منطقه 6کیلومتر است . چنانچه این فاصله کمتر شود بخصوص اگر منطقه پوشش گیاهی چندان خوبینداشته باشد چند مشکل اساسی پیش خواهد آمد . 1- تولید عسلکمتر در دو زنبورستان مجاور هم به علت کمبود منابع شهد وگرده 2- به علت گرده افشانی بیش از حد مورد نیاز بیشتر گل ها بهمیوه یا بذر تبدیل شده و تمام میوه ها قادر به دریافت مواد غذایی کافی نمی شوند واز کیفیت محصول کاسته شده 3- امکان رفتن اشتباهی زنبورهای یک زنبورستان بهزنبورستان های دیگر و شیوع بیماری و غارت وجود دارد. 8- نیاز زنبورستان به حصار 9- میزان نزدیکی زنبورستان به جاده برای دسترسی به وسایل نقلیه برای حمل ونقل ،بارگیری و تخلیه کندوها 10- بهترین مناطق استقرار یک زنبورستان : بی تردید بهترین مکان استقرار یک زنبورستان در یک باغ یا مزرعهبزرگی است که محصول آن باید توسط زنبور عسل گرده افشانی شود. در این صورت علاوه برتولید عسل برای زنبوردار محصولات کشاورز یا باغ دار هم به قدر کافی گرده افشانی میشود. 11- استقرار زنبورستان در کنار دریا یارودخانه : چنانچه زنبورستان در ساحل دریا یا رودخانهمستقر شود زنبورها برای نوشیدنو جمع آوری آب بطرف آنها رفتهو معمولا جریان آب رودخانه یا امواج دریا بیشتر زنبورها را غرق می کند و به اینترتیب خسارت سنگینی به جمعیت کلنی ها وارد می شود. 12-سطحزنبورستان و استقرار کندوها روی پایه یا سکو : سطحزمین زنبورستان باید دست کم 30 سانتی متر بالاتر از زمین های اطراف باشد. 13-فاصله کندوها از هم در یک زنبورستان : در یک زنبورستان رعایت فاصله 5/2 متر بین دو کندو ضروری است. 14-مکان زنبورستان در رابطه باسمپاشی باغ ها و مزارع 15- جهت استقرار کندوها درزنبورستان چنانکه منطقه ای که زنبورستان در آن مستقراست بادخیز نباشد می توان کندوها را به گونه ای در زنبورستان مستقر کرد که سوراخپرواز آنها به سمت مشرق یا جنوب باشد در این صورت با طلوع خورشید نور به سمت جلویکندوها می تابد و زنبورها زودتر فعالیت روزانه را آغاز می کنند.در مناطق بادخیزسوراخپرواز باید در جهت مخالف وزش باد باشد تا بخصوص درزمستان باد سرد به داخل کندوها وزیده نشود و در سایر مواقع نیز موجب ناراحتیزنبورها نشود. 16-محافظت کندوها از عوامل نامساعد جوی و محیطی 17-مسافت مکان جدید زنبورستان تا مکان قبلی شعاع پرواز مفید زنبور عسل به 2 کیلومتر و شعاعپرواز دور آن به 6 کیلومتر و گاهی به 12 الی 5/13 کیلومتر میرسد. برای جلوگیری از مراجعت زنبورها به مکان زنبورستان قبلی مکان زنبورستانجدید تا قبلی باید بیش از 6 کیلومتر فاصله داشته باشد. 18-رابطه کندو و مساحت زنبورستان : دیوارها نباید از 2 متر مرتفع تر و فواصل بین کندوها به میزانحداقل 5/2 متر از هم باید رعایت شود. 19- نحوهاستقرار کندوها در زنبورستان : محل استقرار کندوها درزنبورستان باید به گونه ای طراحی شود که زنبورهای پرواز کننده از کندوهای مختلفمانعی در جلوی زنبورهای دیگر نباشد به همین جهت در استقرار کندوها طرح هایی چون زیگزاگ - مربع - گروهی - موازی و غیره ممکن است عملی گردد. 20-زنبورستان در مناطق گرمسیری: زنبور عسل در حرارت 16 تا 32 درجه سانتیگراد در حداکثر فعالیت است و 34 تا 39 درجه سانتی گراد و 16 تا 8 درجه سانتی گرادبه تدریج از فعالیت آنها کاسته می شود و در دمای کمتر از 8 درجه سانتی گراد و بیشتراز 39 درجه سانتی گراد از کندو خارج نمی شوند رفتار بازنبورها طرز کارکردن و رفتارتان برای زنبورها مهم است هیچوقت در کندو را بدون دود دادن باز نکنید و هیچوقت هم بیش از اندازه به داخل ان دود ندهید. دود دادن زیاد باعث گیجی و عصبانی شدن زنبورها می گردد با دود دادن به زنبورها خواهید فهماند که ازانها قویترید.وقتی که انها شما را از خودشان قویترحس کردند دیگربه شما حمله ورنخواهند شد . هنگامی که کندو راباز کرده وبازنبورها کارمی کنید اگر زنبوری ناگاه به دست شما حمله کرد نترسید ودستتان رابسرعت عقب نکشید زیرا دراین صورت حتما نیش خواهد زدواگر دست رابه همان حال نگهداریدنیش نمیزند. از هر حرکت ناگهانی در مقبل جمعیت بپرهیزید چون از آن خوششان نمی آید و فورا حمل کرده و نیش می زنند . قاب را هیچگاه به زور بیرون نکشید زیرا ناگهان کنده شده و زنبور ها را عصبانی می کند مواظب باشید که قاب پر از زنبور از دستتان به زمین نیفتد که در این صورت زنبورها به شما حمله کرده ونیش می زنند . زنبور ها از بوی عرق بدشان می آید و به کسی که بدنش بوی عرق بدهد یا به خود یا موهایش ادکلن و عطر زده باشد حمله می کنند بین رنگها سفید برایشان آرامش دهنده و قهوه ای ناراحت کننده است از پارچه های پشمی به هر نحو و رنگی که باشند بدشان میاد. زهر زنبور عسل مصونیت موضعی می دهد یعنی اگر زنبور نقطه ای از بدن را نیش زد و این نقطه متورم شد دفعه بعد اگر باز همین نقطه و اطرافش را نیش بزند دیگر متورم نمی شود . در هوای بارانی و یا وقتی که هوای آفتابی تبدیل به هوای بارانی می شود زنبور ها ناراحتن در چنین مواقعی به کندوهایشان دست نزنید که حمله خواهند کرد. الکل باعث عصبانیت زنبور ها می شود بعد از نوشیدن مشروبات حتی آب جو به کندو ها نزدیک نشوید هنگام کار کردن با زنبور ها جلوی سوراخ پرواز نایستید زیرا نظم ورود و خروج آنها را به هم زده و زنبور ها که تحمل بی نظمی را ندارند به شما حمله ور خواهند شد 3نکته مهم در هنگام بازدید کندوها باید همیشه شماره گذاری باشند ودر اولین بازدید بهاری از داخل کندوها حتما از زنده بودن ملکه مطمئن شوید لازم نیست که خود ملکه را ببینید وجود تخم در داخل سلول ها دلیل بر وجود ملکه است ملکه معمولا در هر سلول یک تخم می گذارد هرگاه ضمن بازدید در داخل هر سلول بیش از یک تخم دیدید نشانه آن است که ملکه این جمعیت مدت هاست که از بین رفته وگارگر ها این تخم ها را گذاشته اند زیرا تنها کارگرها هستند که ناشیانه در هر سلول چند تخم می گذارند چیز دیگری که باید در اولین بازدید بهاری به آنتوجه کرد رفتار زنبور ها پس از دادن کمی دود به کندوست و اینکه پس از دود دادن آیا حمله می کنند یا به آرامی بر روی قابها می نشینند در صورت حمله زنبور ها می تواند دلیل بر بی ملکه بودنشان باشد . به غذای موجوددرکندو نیز درهمین بازدید باید دقت داشته باشید ودر صورت کمبود غذا یک یا دو قاب عسل داخل جمعیتی که کمبود غذادارد آویزان کنید یادتان باشد قاب ها را اول خراشیده و سپس در وسط قاب ها آویزان کنید تا زنبور ها تحریک به خوردن عسل شوند ودر صورت نبود قاب عسل جمعیت را با شربتی که از یک پیمانه آب و یک پیمانه شکر و دو قاشق غذا خوری عسل درست می شود تغذیه کنید (پیمانه یک لیتری) بهتر است که شربت را پس از مخلوط کردن روی آتش گذاشته و حرارت آن را به40درجه رساند یعنی وقتی که انگشت را داخل شربت می زنید حرارت آن را به زحمت احساس کنید این کار را به مدت 10 الی 15 روز ادامه دهید پس تا اینجا فهمیدیم. نتیجه می گیریم در اولین بازدید بهاره به این سه نکته باید توجه داشت لف- وجود ملکه ب - طرز رفتار زنبور ها ج - مقدار غذا بیماری لوک در زنبور عسل بیماری لوک در زنبور عسل بیماری لوک در زنبور عسل به دو صورت زیر دیده میشود: الف) لوک آمریکائی : این بیماری خسارات زیادی رابه زنبوران وارد می سازد ونه تنها منجربه نابودی یک کلنی شده بلکه همه زنبورستان را نابود می نماید. این بیماری فصلی نبوده و در هر فصلی رخ میدهد.عامل بیماری نوعی باسیل بنام Bacillus Larvae است که لاروها و شفیره های زنبور کارگر تنها میزبان این باسیل می باشند ضمنا این باسیل اسپور بسیار مقاومی دارد. انتفال بیماری: آلودگی از طریق غذای آلوده به اسپور بیماری به لاروهای سالم منتقل میشود.اغلب ناقلان، زنبور های جوان پرستار یا زنبورهایی که حجره ها را تمیز نموده و لاشه تلف شده ها را به خارج از کندو منتقل می کنند می باشند.در معده لارو زنبور اسپور تبدیل به باسیل میشود که این باسیل تولید مثل کرده و لارو را بیمار می کند.این ارگانیزم به لارو زنبور حمله می برد ولارو را پس از پوشانیده شدن سلول با موم در مرحله پیش شفیرگی از بین می برد. سرعت انتشار بیماری: سرعت انتشار بیماری متناسب با کمی و زیادی مردگان لاروها می باشد و وقتی که بیماری عمومیت پیداکردو لاروهای مرده زیاد شدند دیگر زنبورها از بیرون کشیدن آنها صرف نظر کرده و از طرفی چون بر جمعیت کندو افزوده نمی شود کندو ضعیف شده و از بین می رود. اسپر بیماری در مقابل نور آفتاب،خشکی،حرارت،سردی و ضدعفونی های عادی و عمل ضدعفونی عسل بسیار مقاوم است. علائم بیماری: در اثرآلودگی،لاروها در مرحله پیش شفیره ای مرده ، به رنگ قهوه ای درآمده ودر نهایت خشک می شوند و به صورت یک پوسته در می آیند که حذف آنها ازسطح شانها کار مشکلی است. معمولا در این بیماری پوشش محدب سلولها فرورفته شده وپس از پیشرفت بیماری سوراخ می گردد.یکی دیگر از علائم مشخصه این بیماری بوی سیریشم ماهی است که از سلول آلوده به مشام میرسد.این بو ممکن است تا یک متری کندویی که درب آنرا برداشته اند استشمام شود. وقتی چوب کبریتی درون سلول حاوی شفیره فاسد شده وارد شود این شفیره به میزان چند سانتی متر چون ماده لزجی کش می آید. نحوه برخورد: موثرترین شیوه مبارزه ۱) استفاده کردن از آنتی بیوتیک ها تا حد امکان کمترمثل سدیم سولفا تیازول و ترا مایسین ۲) در آخر اگر کندوی ما به عامل بیماری مبتلا شد سوزاندن کندوی مبتلا با زنبورها و تمام محتویات داخلش اعم از موم،عسل و... موثر ترین راه ممکنه است چون در غیر این صورت خطر ابتلا دیگر کندوهای ما نیز میرود. ب) لوک اروپایی: این بیماری عفونی ناشی از نوعی باکتری بنام Bacillus Alvei است البته این باکتری مانند لوک آمریکایی تولید اسپر نمی نماید.این باسیل تنها عامل بیماری نیست بلکه یک عامل ثانوی یا کمکی برای تولید این بیماری بنام Bacillus Pluton شناخته شده است که این باکتری هم تولید اسپر نمی نماید. علائم بیماری: علائم این بیماری برعکس لوک آمریکایی بسیار متغیر است زیرا لاروها در سنین مختلفی می میرند.نامنظمی علائم با شدت بیماری و طول زمان آلودگی بستگی زیاد دارد.با پیشرفت بیماری سلولهای باز کندو که باید خالی و یا دارای تخم و یا لارو سالم و مریض باشند بطور پراکنده و نامنظم بین سلولهای بسته قرار دارد. تعداد زیادی از لاروها در این بیماری در صورتی که هنوز بشکل حلقه در ته حجره بدون درب قرار دارند مرده اند بعضی در فاصله سه روزگی که از تفریخ تخم می گذردمرده ولی اکثرا در فاصله بین سه روزگی و روزهایی که درب حجره ها بسته می شوند می میرند یعنی در موقعیکه لاروها زیاد تغذیه می شوند. حلقه شدن ته سلول و نامنظم بودن زمان مرگ لاروها نسبت به سنشان این بیماری را از بیماری لوک آمریکایی مشخص می نماید. اولین نشانه این بیماری این است که لاروهای بیمار چاقی و براقی و رنگ سفید زنده کرم سالم را از دست داده و برنگ سفید بی روحی در می آیند و نزدیک به مرگ لارو به رنگ زرد روشن در می آید،ممکن است لاروهای مبتلا حرکات غیر طبیعی از خود نشان دهند و این حرکات سبب می شود که شکل غیر طبیعی در سلول پیدا کنند. ممکن است در طول پشت کرم رنگ سفید خاکستری تیره یا سفید قهوه ای تیره مشاهده شود علت آن وجود تعداد زیاد باکتری می باشد .در این توده که شکل باسیل پلوتن دیده شده و فرم دیگر باکتری موجود نیست،اول لارو حلقه شده و سپس پوسیدگی شروع و رنگ آنهم از زرد به قهوه ای خاکستری تبدیل شده و نیم شفافیت خود را از دست می دهد،رنگ زرد همزمان با آب شدن و پهن شدن هیکل لارو میباشد،این خاصیت اختصاص به این بیماری دارد. وقتی که لاشه کرم در سلول خشک شد لوله های تنفسی بعلت اینکه مواد تجزیه شده بدن کرم دور آن جمع شده برجستگی پیدا می کند و بالاخره بقایای لارو برنگ زرد قهوه ای یا خاکستری قهوه ای بوده و با شکل نا منظم بدیواره پایین سلول باقی می ماند(اگر قبل از مرگ بشکل منظم در نیامده باشد) بقایای لاشه کرم هرگز بدیواره سلول نمی چسبد و کارگر برای تمیز کردن حجرات باسانی می توانند تعداد زیادی از آنها را از سلول خارج نمایند. بوی این بیماری در دوره های اول بیماری بوی ترشیدگی کپک زدگی می باشد ولی موقعی که مواد لاروها به فرم طناب در می آید بوی گوشت گندیده که خیلی زننده می باشد به مشام می رسد. مطلب دیگر اینکه لاروهای ملکه و نرها هم به این مبتلا می شوند در صورتی که در لوک آمریکایی اینچنین نیست نوزما Nosema بدترین و ناراحت کننده ترین بیماری در مناطق مرطوب است و یا در هنگامی از سال که رطوبت بالاست یعنی اواخر زمستان و اوایل بهار اشاعه فراوان دارد.بیماری به شدت مسری است و زنبورها را به شدت ضعیف کرده و در حالت شدت همه انها را از بین می برد. علائم بیماری زنبورهای بیمار با پرهای لرزان جلو کندو و یا کمی دورتر افتاده و ناگاه می میرند،بیماری مرگ و میر زنبورها را در داخل کندو افزایش می دهد.با ضعف در پاییز و یا در اوایل بهار باید به نوزما مشکوکشد.جمعیت بیماربه سرعت ضعیف می شوند کندوهایی که در پاییز مبتلا می شوند زمستان را طاقت نیاورده و می میرند و اگر بتوانند زمستان را پشت سر بگذارند در بهار آینده قادر به جمع آوری محصول نبوده و در تابستان هم قوی نمی شوند. در اطراف سوراخ پرواز جمعیتهای بیمار لکه های زیادی دیده می شود که در واقع مدفوع خشک شده زنبورهای مریض است که بهحالت اسهالی از خود دفع کرده اند.در هنگام شدت بیماری لکه ها در داخل کندو و در روی کادر ها نیز دیده می شودو لکه های مذکور دارای بوی ناخوشایندی می باشند. عامل بیماری میکروبی به نام Nosema Apis که در داخل سلولهای جدار روده های زنبور رشد کرده و آنها را به اسهال مبتلا می سازد. راه انتقال بیماری انتقال به وسیله آب و مدفوع زنبورهای بیمار و یا غذاهای آلوده به اسپور نوزما و همچنین بوسیله زنبورهای نر که مجازند به تمام کندوها رفت و آمد کنند انجام می گیرد. جمعیت های ضعیف و کم زنبور زود و به راحتی به این بیماری مبتلا می شوند. لارو زنبورها هرگز به این بیماری مبتلا نمی شوند و فقط زمانی می توانند به این بیماری مبتلا شوند که زنبورها کامل شدند. طرز تشخیص بیماری با دو انگشت یک دست سینه زنبور را گرفته و با دو انگشت دست دیگر شکمش را بکشید به طوری که در اثر کشیدن روده هایش از بدن خارج گردند.رنگ قهوه ای یا کمی قرمز رنگ روده ها دلیل بر سلامتی آنها بوده و رنگ سفید شیری آنها دلیل بر مبتلا بودنشان می باشد. وجود زنبورهایی که قادر به پرواز نیستند در نزدیکی سوراخ پرواز میتواند دلیل بر وجود این بیماری در کندو و یا زنبورستان باشد. پیشگیری بهترین راه پیشگیری قوی نگه داشتن جمعیت است.جمعیت هایی که در پاییز بد تغذیه گردند و یا اصلا تغذیه نگردند اگر در طول زمستان از گرسنگی نمیرند در اوائل بهار اغلب بیمار می گردند.بنابراین جمعیتها همیشه باید: 1- به اندازه کافی ذخیره عسلی داشته باشند. 2- به اندازه کافی گرده گل در داخل قابها ذخیره کرده باشند. 3- در هر یک از فصول سال اگر کمبود مواد غذایی در داخل کندو مشاهده شد بایستی فورا به جمعیت به اندازه کافی عسل رسانید. 4- سالانه دو بار،یک بار در اوائل پاییز و یکبار در اوائل بهار هنگام تغذیه جمعیتها باید مقداری داروی Nosemack به منظور پیشگیری به شربت افزود و به آنها خوراند. معالجه بیماری 1- شروع به تغذیه جمعیت با عسل نموده و در داخل غذای آنها مقداری داروی مداوا کننده بر ضد همین بیماری مثل Fumidil-b و یا Nosemack می ریزیم.این کار بایستی به محض آگاه شدن از وجود بیماری انجام گیرد. بهترین وقت برای این کار پاییز و مخصوصا فروردین ماه است.پاییز برای پیشگیری و فروردین برای معالجه. 2- در صورتی که جمعیت هنوز قوی باشد باید فوری از آن بچه گرفت و بدینوسیله زنبورهای جوان را از پیرها جدا کرد. چون معمولا لاروها و زنبورهای جوان معمولا مبتلا نمی شوند و فقط زنبورهای پیر که زمستان رادر کندو گذرانده اند نوزما می گیرند.با جدا کردن پیرها از جوانها به کمک بچه مصنوعی عملا زنبورهای بیمار را از زنبورهای سالم جدا کرده و آنها را نجات داده ایم

عزاداری سنتی(شیوه ی خاص عزاداری در روستای آستمال)

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

طبیعی است که هر بخش و منطقه ی شیعه نشین برای زنده کردن یاد و خاطره ی شهدای کربلا و احیای فرهنگ عاشورایی در ماه محرم مراسم خاصی را دنبال می کنند و شعر و شعارهایی که در مدح ها و روضه خوانی های آنها به کار می رود نشان دهنده ی فرهنگ اصیل و عقاید کهن این مرز و بوم است.که بصورت سینه به سینه از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و از آنجایی که این نوع شیوه ی عزاداری طبق سنت خاص منطقه و دور از مدگرایی آنچنانی بوده،رنگ اصلی خود را نباخته و نوعی عزاداری سنتی به حساب می آید.حال با مطالعه ی گزارش زیر با شیوه ی عزاداری مخصوص روستای آستمال آشنا می شویم که روش خاص آنها وشعرهایی که در مدحها و مراسمهای خود از آن استفاده میکنند قابل تاُمل است.مراسم علم گردانی:رسم بر این است که روستای آستمال به محض فرا رسیدن ماه محرم،عزاداران و عاشقان اباعبدالله الحسین(ع)جامه ی سیاه به تن کرده و در همان روز اول ماه محرم،تعداد سه عدد علم(پرچم)(چوب چهار متری)را با حضور روحانی محل وریش سفیدان و افرادی که به علمدار مشهورند با پارچه های ملوّن پوشانده و در سر آنها نشانه هایی از دست که از جنس برنج یا مس ساخته شده اند،قرار می دهند که آنها را (شدّه)گویند.علمداران علم را که نشانه هایی از امام حسین و یارانش می باشد،در میدان جلو مسجد بیرون می آورند و مردم در گرد آنها جمع شده و روحانی محل و علمداران اشعار زیر را با لحن حزین می خوانند و مردم نیز آنها را با زمزمه کردن همراهی می کنند.گویولدن ایلرم مروانه لعنت عمر سعد و ابو سفیانه لعنتمردم بعد از سه بار خواندن شعر بالا،در حین زمزمه ی این شعر در دو طرف میدان از علم ها فاصله می گیرن و علمداران با همراهی روحانی و چند تن از ریش سفیدان به صورت ردیفی و پشت سر هم علم هارا در دور میدان به نشانه ی سر گردانی امام و یارانش به حرکت در می آورندکه در حین این عمل این اشعار را با لحن خاصی که حاکی از غم و اندوه از مصیبت های وارده بر امام ویارانش است.با همراهی و زمزمه ی جمع حاضر در دو طرف میدان که بصورت قوسی ایستاده اند،می گویند.آه و واویلا آه و واویلا آه و واویلا***در کربلا صد واویلاای شاه حسین در کربلا***ای وای حسین در کربلاجِدایَ ساشدولار باشلار***ای وای حسین در کربلافغان ایِلَر داغ و داشلار***ای وای حسین در کربلاهانی قارداش امام حسن***ای وای حسین در کربلاهانی اُل فاطمه آنان***ای وای حسین در کربلادیین گلسین یانا یانا***ای وای حسین در کربلابولاشمیشام قزل قانا***ای وای حسین در کربلاای خیمه سی تالان اولان***ای وای حسین در کربلااُمت لَرَ قربان اولان***ای وای حسین در کربلاپس از هر بیت از شعر بالا که توسط علم گردان ها خوانده می شود،بیت زیر توسط مردم تکرار می شود:ای شاه حسین در کربلا***ای وای حسین در کربلابعد از اتمام این اشعار ریش سفیدان از وسط جدا شده وعلم گردان ها به گردش خودد ادامه می دهند.وجمع حاضر در دو طرف میدان با نوبت همراه با سینه زنی شعر های زیر را با صدای بلند می خوانند:(طرف راست):شاه حسین،وا حسین،(طرف چپ):شاه حسین،وا حسین(سه بار)حسن،حسین یا امام حسین(سه بار)بعد برای استراحت کردن و نظم یافتن جمع یک نفر با صدای خوش(بیشتر اوقات محرم نوروزی ملقب به مشی)اشعاری از مصیبت وارده به امام حسین را به صورت مناجات می خواند.بعد دوباره این عمل سینه زنی و این عمل خوانی جمع تکرار می شود.در نهایت با سه بار تکرار کردن این عمل،مردم دور علم ها حلقه زده و با پیش خوانی روحانی و علمداران با زمزمه،آنها را همراهی می کنند.علی آغلار کی عباسیم اُغول وای***تویی یاسَ دونَن قاسم اُغول وایدر آخر با خواندن فاتحه و لعن یزید یزیدیان و قاتلان ابا عبدالله الحسین(ع)مراسم را به پایان می رسانند.ده روز محرم هر عصر این عزاداری تکرار می شود.با این تفاوت که از روز دوم یا سوم محرم مراسم شاه حسین،وا حسین دیگری که آن هم خاص روستای آستمال است.قبل از مراسم علم گردانی برگزار می شود و بدین گونه است که جوانان در صف های منظم به صورت زنجیر وار قوسی به دور میدان به طرف راست خود حرکت کرده و از طرف راستی خود نظم می گیرند،در حالی که با آهنگ و ریتم خاصی با دست راست خود دو بار به سینه و یک بار به زانو زده و میدان را دور می زنند و به نوبت می گویند:شاه حسین وا حسین(سه بار)حسن حسین(سه بار)شهید امام(سه بار)مظلوم سوسوز(سه بار) این مراسم نیز با مناجات،سه بار تکرار می شود. هفتم ماه محرم به بعدروز هفتم محرم الحرام هیئت زنجیر زنان روستا به جوار مرقد مطهر امام زاده سید محمد نوجه مهر شرف یاب می شوند،وبا عزاداری کم نظیر خود در اطراف حرم و نیز در مسجد امام زاده شعیب دوزال که در نزدیکی هم هستند در زنده داشتن حماسه ی عاشورا نقس ایفا می کنند.ضمنآ در محل های یاد شده نیز افراد خاصی سالانه با صبحانه،ناهار و شام از مهمانان پذیرایی می کنند. روز هشتم محرم به روستا بر می گردند و موقع ورود به روستا معمولآ کمی مانده به ظهر زنجیر زنان،با استقبال هیئت سینه زنان که با پرچم خاص خودشان به آنها ملحق می شوند،به طرف جلوی منازل خانواده های شهدا حرکت می کنند و بعد از نیم ساعت عزاداری با پخش نان مغزدار محلی،مردم محل را ترک می کنند. روز نهم محرم،یعنی صبح روز تاسوعا هیئت های عزاداری بعد از صرف صبحانه با پرچم های مخصوص خود،سینه زنان و زنجیر زنان به طرف میدان مرکز روستا حرکت می کنند و در صفوف منظم به جمع افرادی که از ساعاتی قبل مراسم شاه حسین،وا حسین را شروع کرده اند می پیوندند.در این هنگام علم ها از مسجد بیرون می آید.همان مراسم که عصرها برگزار می شد.این بار صبح به جا می آورند وبعد از آن یک دسته از مردم پیش از علم و دسته ی دیگر به دنبال علم به حرکت در می آیند و در حال که به سینه می کوبند این اشعار را در مقابل همدیگر با صدای بلند و با لحن محزون می خوانند،طوری که این اشعار قلب هر عاشقی را به لرزه و چشم را به گریه وا می دارد.ای شیعه لر آغلییون،توکون گوزدن قان یاشین***کسدیلر کربلاده حسینون نازلی باشینای شیعه لر مومن لر گُرون بو گون نه اولدی***وا حسرتا وای قارداش،حسینیم شهید اولدیفاطمه محشر گونی فریاد ایلر وای حسین***آهی لن یری،گویی بر باد ایلر وای حسینفاطمه دییر اغلار هانی منیم حسینیم***باشینه وُرَر آغلار هانی منیم حسینیمکربلانون کولوندا شاه حسین های وای حسین***قالدوخ یزید اَلینده شاه حسین های وای حسینشامنَن یولا دوشمیشم تشنه غریب قارداش وای***قبرین اوسته گلمیشم تشه غریب قارداش وایوقتی به نزدیکی محل اجتماع عزاداران در بالای روستا میرسند،شعارها عوض می شود. و می گویند:ای علقمه،ای علقمه،هر دم قیامت ایلمه***ای العطش،ای العطش،هر دم قیامت العتشبعد از اینکه سه یا چهار مرتبه دو گروه در حال حرکت به طرف شرق روستا(یوخوش)، این اشعار را تکرار کردند. در محل میدان مانندی در کنار رود خانه اجتماع می کنند ومداحان و روحانی حاضر،از جوانان آل هاشم و فداکاری یار باوفای امام(حضرت ابوالفضل العباس(ع)) که روز تاسوعا مختص این حضرت می باشد، مرثیه سرایی می کنند.بعد از اتمام مراسم هیئت زنجیر زنان و سایر مردم جهت زیارت و عزاداری به طرف آرامگاه امامزاده سید جبرئیل که در هفت کیلومتری روستا قرار دارد حرکت می کنند.در عزاداری که هیئت در اطراف حرم بر پا می کند،علم های روستا نیز،در وسط دسته عزاداران حرکت می کنند.در آن روز از روستاهای اطراف هم جهت عزاداری به آنجا می آیند.بعد از پایان مراسم و صرف ناهار که هر ساله از طرف آقای حسین محمد نژاد و چند نفر دیگر احسان می شود،مردم به روستا بر می گرددند.در مسیر زیارتگاه تا روستا یک عدد علم دیگر را به نشانه ی حضرت علی اصغر(ع)با پارچه های آماده و رنگارنگ می پوشانند و در نزدیکی روستا همه جمع می شوند و مانند مراسم صبح،دو دسته می شوند وبه سینه کوبیده و شعار های صبح را تکرار می کنند تا به حیات خانه ی مرحوم حسین اعظمی(بیوک آقا )می رسند،آنجا استراحت کوتاهی کرده و از سوی میزبان پذیرائی می شوند.بعد از خواندن فاتحه بر در خانه هایی که تازه درگذشته دارن،دوباره با همان شعارها از کوچه ها رد شده وبه میدان روستا می رسند.در میدان مختصری از مراسم شاه حسین را انجام داده و مراسم آن روز به پایان می رسد.صبح روز عاشورا:بعد از صرف صبحانه،همانند روز تاسوعا مراسم شاه حسین و شعارهای خاص آن اجراء شده و علم ها از طرف ورودی روستا به طرف پشت کوه مشهور به یزید داشی(سنگ یزید)یا قبرستان قدیمی آستمال بدرقه می شوند.در آنجا بچه هایی که همراه علم به آنجا می روند یزید فرضی را سنگ باران می کنند.و در آنجا توسط آقای کربلائی عبدالله عبدالهی(دایی) احسان داده می شود.مردم نیز در ورودی روستا با نوحه خوانی و ذکر مثبیت گریه می کنند.......وساعتی مانده به ظهر شرعی جوانان با صف های منظم مراسم شاه حسین،وا حسین را شروع می کنند.زنجیر زنها و بعضی از کسانی که کفن پوش شده اند هم از طرف پایین روستا زنجیر زنان به طرف ورودی روستا که محل انجام مراسم است حرکت کرده و جهت پیشواز علم ها راهی می شوند.در این موقع علم ها به نقطه ی خاصی که صخر ه ی سنگی است،می رسند.به محض دیدن علم در زمان قدیم مراسم قمه زنی شروع می شد که بعد از تحریم این عمل مردم همگی با هم به سرهای خود کوبیده و با صدای بلند و با حالت گریه و ناله در حالی که دو دسته شده اند به نوبت می گویند:آغام وای حسین وای***امام وای حسین وای(سه بار)ای داد شمرین الیندن***فریاد شمرین اَلیندن(سه بار)نجه قان آغلاماسون داش بو گون***کسیلیب یتمیش ایکی باش بوگون(سه بار)آغام وای حسین وای***امام وای حسین وای(سه بار) در این حال قیامتی بر پا می شود و زنان با جمعیتی انبوه در یک طرف با شعار سوزناک مردان گریه سر می دهند و از طرفی اسب تزئین شده ای به نماد اسب حضرت قاسم(ع)آورده و این شعر را می خوانند:قاسمون آتی گَلدی یا محمّد***قانلی خلاتی گَلدی یا محمّدو از طرف دیگر گروهی شهیدگاه(تابوت)را می آورند و همراه با آن نوحه ی خاصی را هم خوانی می کنند.همه مردم ودسته ها و گروها و هیئت ها در میدان اصلی جلوی مسجد به هم می رسند و به محض شنیدن اذان و الله اکبر،با صدای بلند و اندوهناک به نشانه ی شهادت ساقی تشنه لبان،حضرت ابولفضل العباس(ع)و افتادن علم از دست آن حضرت و شهادت امام حسین(ع)به سر زنان و گریه کنان شعر زیر را سر می دهند:یاتدی علم ابالفضل***سندی بِلیم ابالفضلو همراه با خواندن این شعر علم ها را خم کرده و برای خلع شال های بسته شده،به مسجد می برند و مردم همچنان به تکرار شعر بالا با حالت خاص و سوزناک و غرق در ماتم و اندوه،میدان را دور زده و رو به قبله می نشینند.روحانی محل و مداحان ذکر مصیبت ال طاها را می خوانند. تصاویر این مطلب توسط براداران:محمد علی عابدپور و سردار پورطهماسب تهیه شده.

۲۸ صفر،رحلت پیامبر اعظم(صلی الله علیه واله) و شهادت امام حسن مجتبی(علیه السلام)

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

۲۸ صفر سالروز رحلت جانسوز پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمّد مصطفی صلی الله علیه و آله و نیز شهادت مظلومانه فرزند غریبش حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام را به خدمت حضرت عصر(عجل الله تعالی قرجه) و تمامی مسلمین جهان بخصوص جمعیت مظلوم شیعه تسلیت می گوییم.

نقشه راه آستمال

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

در روزهای گذشته برخی از عزیزان بازدید کننده نقشه راه روستاِی آستمال را از ما خواسته بودند که با کمی تاخیر امروز در خدمت شماست............ همانطور که در نقشه می بینید نزدیکترین راه برای رسیدن به روستای آستمال از مرکز استان از طریق راه مواصلاتی تبریز،خواجه،سرند،ورزقان،جوشین،آستمال است. عزیزانی که قصد مسافرت به روستای آستمال از طریق راههای جلفا و کلیبررا دارند اگر نیاز به نقشه و یا هر کمک دیگری بود در نظرات اعلام کنند یا در وبلاگ قرار می دهیم ویا به آدرس پستیتان ارسال می شود.

20 فرمان تغذیه در ماه مبارک رمضان

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

بسیاری از افراد با اینکه در ماه رمضان روزه می گیرند اما باز هم در این ماه دچار اضافه وزن می شوند،علت در چیست؟ *هنگام افطار از آغاز كردن تغذیه با آب سرد،نوشابه و مانند اینها جدا خودداری كنید.به جای آب سرد كمی آب گرم یا چای میل كنید. *افطار را با خوردن خرما،كشمش،عسل و به‌‌طور كلی با یك قند طبیعی آغاز كنید.به این ترتیب اشتها كنترل می‌شود و زیاده‌خوری كم‌تر پیش می‌آید. * خوردن چای شیرین كم‌رنگ،شیر گرم،فرنی و حلیم كم ‌روغن در آغاز افطار مناسب است. *خوردن نان و پنیر و سبزی (ضدعفونی شده) یا نان و پنیر و مغز گردو توصیه می‌شود. *سبزی را در افطار میل كنید.چرا كه خوردن سبزی در سحری ممكن است منجر به تشنگی در طول روز بشود. *از آشامیدن آب فراوان در وسط غذا خودداری كنید.آب در وسط غذا سبب رقیق شدن شیره گوارشی و اختلال در هضم می‌شود. * در زمان بین افطار تا سحر،البته با رعایت فاصله با غذا،آب كافی بیاشامید. *حتما برای صرف سحری،كمی زودتر از خواب برخیزید تا هم ضمن استفاده از بركات معنوی ساعات سحر و مناجات با خدا،بدون عجله و با آرامش خاطر سحری بخورید.حتی اگر میل به خوردن غذا در سحر ندارید،آب،چای،شیر و مانند اینها را فراموش نكنید. * از خوردن تنقلات فراوان خودداری كنید. *حتما در غذای افطار و به خصوص سحر میوه میل كنید.علاوه بر میوه‌جات فصل،از خیسانده برگه آلو،زردآلو،انجیر و مانند اینها هم می‌توان به عنوان میوه استفاده كرد.گوجه فرنگی هم می‌تواند نقش میوه را داشته باشد. *اگر در ماه رمضان دچار یبوست می‌شوید علاوه بر میوه از خورش‌های ملین مثل خورش آلو و خورش‌های سبزی‌دار بیشتر استفاده كنید. * در طول زمان امساك (روزه) از رفتن به حمام داغ،خون دادن و كارهایی كه موجب ضعف و بی‌حالی می‌شود خودداری كنید. *معده خالی در هنگام افطار تحمل غذای سنگین را ندارد،لذا خوردن غذاهای سهل‌الهضم و تقریبا نرم برای افطار مناسب‌تر است. * اگر تخم‌مرغ میل می‌كنید در درجه اول به صورت آب‌پز سفت و در درجه دوم به صورت نیم‌بند (به شرط آن كه سفیده آن منعقد شده باشد و زرده كمی حالت سفتی به خود گرفته باشد) میل كنید.تخم‌مرغ نیمرو زیان‌بخش بوده و همچنین دیر هضم‌تر از تخم مرغ آب‌پز است. * سالاد (بدون پیاز) مكمل خوبی برای غذاها در ماه مبارك رمضان است. * بادمجان،فلفل و سایر ادویه‌ها گاهی موجب احساس تشنگی در طول روز می‌شود. * آشامیدن آب یخ یا نوشابه خیلی سرد برای معده خالی زیان‌بخش است. *اگر به اقتضای فصل گرما یا فعالیت‌های بدنی،در طول روزه‌داری زیاد عرق كردید،نمك از دست رفته توسط عرق را به صورت‌های مختلف در افطار و سحر جبران كنید. *از تغییرات شدید در عادات غذایی و خوردن غذاهای نامانوس یا غذاهایی كه برای شما ناراحتی به وجود می‌آورد لااقل در ماه رمضان خودداری كنید. * كله‌پاچه،سیرابی و شیردان موجب تشنگی زیاد می‌شود.لذا بهتر است میل نكنید ولی اگر مایلید میل كنید به صورت كم‌آب،كم‌نمك و آن هم در افطار میل كنید

نمازهاى شب هاى ماه مبارك رمضان

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

مرحوم «علاّمه مجلسى» در فصل آخر از اعمال ماه رمضان در كتاب «زادالمعاد»، نماز شب هاى ماه رمضان را چنين بيان مى كند: (و با توجّه به اين كه بهترين اعمال، در ماه مبارك، نماز و قرآن است و اين نمازها در بردارنده بسيارى از سوره هاى قرآن است، هركس هر چند شب را بخواند غنيمت است). شب اوّل: چهار ركعت; هر ركعت بعد از سوره حمد پانزده مرتبه سوره توحيد. شب دوم: چهار ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد بيست مرتبه سوره إنَّا أنزلناه. شب سوم: ده ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد پنجاه مرتبه سوره توحيد. شب چهارم: هشت ركعت; در هر ركعت بعد از سوره حمد بيست مرتبه سوره إنّا أنزلناه. شب پنجم: دو ركعت; در هر ركعت، سوره حمد و پنجاه مرتبه سوره توحيد; بعد از سلامِ نماز، صد مرتبه بگويد: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد. شب ششم: چهار ركعت و در هر ركعت سوره حمد و سوره ملك. شب هفتم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد و سيزده مرتبه سوره إنّا أنزلناه. شب هشتم: دو ركعت; در هر ركعت سوره حمد و ده مرتبه سوره توحيد و پس از سلام نماز، هزار مرتبه بگويد: سبحان اللّه. شب نهم: شش ركعت ميان نماز مغرب و عشا; در هر ركعت سوره حمد و هفت مرتبه آية الكرسى و پس از اتمام نماز، پنجاه مرتبه بگويد: اَللّهمّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد. شب دهم: بيست ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و سى مرتبه سوره توحيد. شب يازدهم: دو ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست مرتبه سوره كوثر. شب دوازدهم: هشت ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و سى مرتبه سوره إنّا أنزلناه. شب سيزدهم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست و پنج مرتبه سوره توحيد. شب چهاردهم: شش ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و سى مرتبه سوره إذا زُلزِلَت. شب پانزدهم: چهار ركعت; در دو ركعت اوّل بعد از سوره حمد، صد مرتبه سوره توحيد، و در دو ركعت ديگر، بعد از سوره حمد، پنجاه مرتبه سوره توحيد. شب شانزدهم: دوازده ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و دوازده مرتبه سوره تكاثر. شب هفدهم: دو ركعت; در ركعت اوّل، سوره حمد و هر سوره اى كه خواست بخواند و در ركعت دوم، سوره حمد و صد مرتبه سوره توحيد و بعد از سلام نيز صد مرتبه بگويد: لا إلهَ اِلاَّ اللّهُ. شب هيجدهم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست و پنج مرتبه سوره كوثر. شب نوزدهم: پنجاه ركعت; با سوره حمد، و پنجاه مرتبه سوره إذا زلزلت. مرحوم «علاّمه مجلسى» مى گويد: ظاهراً مراد آن است كه در هر ركعت يك مرتبه اين سوره را بخواند; زيرا در يك شب خواندن دوهزار و پانصد مرتبه سوره «اذا زلزلت» دشوار خواهد بود. شبهاى بيستم تا بيست و چهارم: در هر يك از اين شب ها، هشت ركعت نماز بخواند كه پس از حمد، هر سوره اى خواست مى خواند. شب بيست و پنجم: هشت ركعت نماز; در هر ركعت سوره حمد، و ده مرتبه سوره توحيد را بخواند. شب بيست و ششم: هشت ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و صد مرتبه سوره توحيد را بخواند. شب بيست و هفتم: چهار ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و سوره ملك را بخواند و اگر نتوانست، بيست و پنج مرتبه سوره توحيد را بخواند. شب بيست و هشتم: شش ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و صد مرتبه آية الكرسى، صد مرتبه سوره توحيد و صد مرتبه سوره كوثر را بخواند و پس از پايان نماز، صد مرتبه صلوات بفرستد. مرحوم حاج شيخ عباس قمى مى نويسد: مطابق آنچه كه من يافتم بجاى صد مرتبه، ده مرتبه آمده است(1) (كه همين مناسب تر به نظر مى رسد). شب بيست و نهم: دو ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست مرتبه سوره توحيد را بخواند. شب سى ام: دوازده ركعت; در هر ركعت سوره حمد، و بيست مرتبه سوره توحيد را بخواند و پس از پايان نماز، صد مرتبه صلوات بفرستد. يادآورى: اين نمازها هر دو ركعت به يك سلام است.(2) و همان گونه كه گفته شد اگر تمام آنها را نتواند بجا آورد، هر مقدار كه مى تواند بجا آورد، خوب است.

مراسم مذهبی و عزاداری ماه محرم در آستمال(به روایت تصویر)

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

عکس ها از:سردار پورطهماسب

تقلب و دروغ بزرگ وبلاگ آوانسر

Fri, 26 Jun 2026 02:30:17 +0330

>> تقلب و دروغ بزرگ وبلاگ آوانسر<<اخیرا متوجه شدیم وبلاگ روستای آوانسر در اقدامی عجیب یکی از مطالب مهم وبلاگ آستمال یعنی مس آستمال و معادن قره داغ را کپی برداری کرده و با تحریف در آن،آن را به روستای خود نسبت داده است از اهالی محترم روستای آوانسر وآستمال تقاضا داریم تا با مراجعه به این وبلاگ نسبت به این کار غیر فرهنگی،اعتراض خود را ابراز دارند.